帶著禮品去見朋友的記載擒抛，最早可以追溯到先秦時(shí)期〔挂桑《儀禮》當(dāng)中的《士相見禮》提到歧沪，士與士初次見面，一定要帶著“贄”莲组，就是見面的禮物诊胞。如果主人辭謝，那么客人要說：“不以贄锹杈，不敢見尊者撵孤。”意思是說竭望，不帶著禮物邪码，怎么敢來見自己所尊敬的人呢？再看《儀禮》的《士昏禮》咬清、《聘禮》等篇闭专，我們就會(huì)明白人們進(jìn)行禮節(jié)性的會(huì)見奴潘，也都是帶著“贄”的。但是影钉，如果我們再深入地研究這些文獻(xiàn)就可以發(fā)現(xiàn)画髓，古人送禮物，不像現(xiàn)在這樣庸俗斧拍。

　　古時(shí)送禮雀扶，禮物應(yīng)當(dāng)富于道德隱喻。先秦時(shí)期肆汹，人們彼此拜訪時(shí)送的禮物不是黃金白銀，而是富于道德含義的物品予权“好悖《士相見禮》中說，士相見用的禮物是雉（野雞）扫腺。原因是岗照，雉一旦被人包圍、無法逃脫時(shí)笆环，既不會(huì)懼怕人的恐嚇攒至，也不吃誘餌，而是迅速自殺躁劣，所以人很難抓到活的野雞迫吐。用雉作為見面禮，并非由于它的味道鮮美账忘，而是借此表達(dá)彼此要用“守節(jié)死義”的精神相互砥礪的意思志膀。

　　古代的士派人到女方家提親，帶去的禮物是雁鳖擒。古人認(rèn)為大雁是候鳥溉浙，非常遵守時(shí)間，到了該飛走的時(shí)候就一定會(huì)飛走蒋荚，秋天往南戳稽，春天往北，屬于“隨陽之鳥”期升。用雁作為議婚的禮物惊奇，含有不剝奪婚齡女子的出嫁機(jī)會(huì)，以及妻隨夫行的意思吓妆。

　　古人喜歡用玉器作為禮物赊时，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》有幾句大家非常熟悉的句子：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚行拢。匪報(bào)與祖秒，永以為好也。”在孔子看來竭缝，玉具有許多與君子的道德追求完全吻合的品質(zhì)房维，例如，色澤溫潤而有光潔抬纸，很像是“仁”咙俩；紋理縝密而又堅(jiān)硬，好比是“智”湿故；棱角分明而不傷人阿趁，有如“義”；玉體懸垂之則下墜坛猪，像人的謙卑有禮脖阵；玉發(fā)出的聲音，開始時(shí)清揚(yáng)遠(yuǎn)播墅茉，結(jié)束時(shí)戛然而止命黔，如同為樂之法；瑕不掩瑜就斤，瑜不掩瑕悍募，有如人的“忠”；外表的色彩一覽無遺洋机，恰如人的誠信坠宴。古代君子喜歡佩玉，不是由于它有商品價(jià)值槐秧，而是“君子比德于玉”啄踊。