婚禮作為人類一生中最重要的儀式之一，往往包含了一個民族最根本的信仰和文化蛇数。而婚禮上的珠寶禮品因其本身的價值挪钓，在人類社會伊始便成了人情與祝福的載體。隨著文化的發(fā)展和沉淀耳舅，人類又將民族的信仰和美學(xué)投射于珠寶碌上，使之更具深意。以金喻情浦徊，情比金堅馏予。美玉灼灼，投桃報李盔性。它是自然的饋贈霞丧、藝術(shù)的呈現(xiàn)、地位的象征冕香，也是人情的流轉(zhuǎn)蛹尝，承載著祝福和美代代相傳。

　　承載著華夏5000年文明的中國珠寶開始在這個星球上演繹其專屬的舞蹈悉尾，撫弄的水袖間盡是龍飛鳳舞的千年風(fēng)情突那。直到商周時期，金玉已被成熟廣泛地運用于首飾中构眯，作為婚嫁典禮中非常重要的組成部分愕难。

　　母親嫁女，在女兒上轎前鸵赖，母親往往要親自送上一只繡有麒麟的“錦袋”务漩，里面裝上金釵、玉鐲等珠寶首飾它褪，把一份圓圓滿滿的祈愿寄于其上饵骨，寓意女兒婚后早得貴子、平順圓滿茫打。

　　男聘女嫁居触，聘禮中自然也少不了黃金美玉妖混。古代《夢梁錄· 嫁娶》記載：富裕家庭，聘禮必有“珠翠轮洋、首飾制市、金器”；而仕宦家庭弊予，聘禮要有“珠翠特髻祥楣、珠翠團冠、四時冠花汉柒、珠翠排環(huán)”等首飾误褪。時至近代，京津一帶講究聘禮中有“八大金”：金釧（鐲）碾褂、金釵兽间、金戒指、金耳環(huán)正塌、金簪嘀略、金頭花、金項鏈乓诽、金肚兜鉤等帜羊，樣式多取吉祥如意、富貴榮華之意问裕。而在沿襲廣東舊俗的香港逮壁，婆家則要向新娘贈送9 件龍鳳鐲和金掛件，其重量也應(yīng)是9 的倍數(shù)粮宛，取“長久”之意窥淆。翡翠搭配金飾也是很多地區(qū)的傳統(tǒng)婚禮珠寶，象征著“金玉滿堂”的美好祝福巍杈。從這些古代婚俗的遺痕中可以看出忧饭，首飾是聘禮和嫁妝中必不可少的部分。金子經(jīng)久不變的品性也正是長輩對其日后婚姻生活的祝福筷畦。

　　舊時珠寶工匠皆挑選符合傳統(tǒng)寓意紋樣圖案雕刻于金玉等珠寶原料之上词裤，此類紋樣以假托、轉(zhuǎn)喻鳖宾、諧音的方式應(yīng)證民間諺語吼砂、吉言及神話故事，達(dá)到傳情表意的意圖鼎文。自古以來渔肩，我國的裝飾紋樣內(nèi)容豐富形式多樣，富含吉祥如意拇惋、長壽多福周偎、家和興旺抹剩、辟邪消災(zāi)等美好寓意。

　　每一個古老的民族都有屬于自己的圖騰蓉坎，它象征力量澳眷、勇氣和技能，解釋自然和自我蛉艾，衍生風(fēng)俗和哲學(xué)钳踊，中國關(guān)于龍、鳳的傳說則可追溯至虞舜時期伺通」客粒“龍鳳呈祥”則因其所蘊含的“天作之合”美好寓意而成為中國傳統(tǒng)吉祥圖案中最為重要的一種：畫面上逢享，龍罐监、鳳各居一半，龍是升龍瞒爬，張口旋身弓柱，回首望鳳；鳳是翔鳳侧但，展翅翹尾矢空，舉目眺龍，周圍則瑞云朵朵禀横，一派祥和之氣屁药。在傳統(tǒng)中國婚禮上，準(zhǔn)備婚禮所用珠寶和服飾皆可見龍鳳圖案柏锄，它不僅代表了吉祥如意酿箭，更是高貴、華麗趾娃、祥瑞缭嫡，以及夫妻和諧美滿的象征。

　　現(xiàn)實存在的器物被賦予了美好寓意抬闷，象征夫妻和睦妇蛀、家庭美滿的鴛鴦戲水、并蒂同心圖笤成，寓意百年好合的荷花评架、百合圖紋，代表白頭到老炕泳、富貴滿堂的白頭翁與牡丹花纵诞，年年有余的雙魚圖，更有“在天愿作比翼鳥”的美好意象喊崖。

　　早在2000 年前的漢代挣磨，中國便已然出現(xiàn)了即使在今日也讓人瞠目結(jié)舌的神奇工藝——花絲鑲嵌雇逞。花絲選用金茁裙、銀塘砸、銅為原料，采用掐晤锥、填掉蔬、攢、焊矾瘾、編織女轿、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫壕翩、鎪蛉迹、捶、悶放妈、打北救、崩、擠芜抒、鑲等技法珍策，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠宅倒、寶石攘宙。花絲鑲嵌工藝早在春秋時就已有雛形拐迁，在明代達(dá)到高超的藝術(shù)水平蹭劈，清代有了更大的發(fā)展，名品不斷涌現(xiàn)唠亚，很多成為宮廷貢品链方。一件精美的花絲鑲嵌珠寶足以讓六爪鑲嵌鉆戒黯然失色。難怪意大利著名文藝評論家Cesare Brandi 會說：中國不是月亮灶搜，可是總是遠(yuǎn)在天邊祟蚀。